台中學研究中心

曾經參與澄社的籌設，與執政者站在對立面的政治學者。

2017年，胡佛公開(1932-2018)反對台獨，認為台獨已經成為台灣的一種政治正確和選舉時催票的工具，「議論統一」將成為台灣社會風氣。他認為，現在台海兩岸統一的條件雖不成熟，但就長遠來看，兩岸將統一：隨著中國大陸綜合實務的增長和台海兩岸差距的不斷擴大，相信「台灣能夠獨立」的人越來越少，和平統一最符合兩岸人民的共同利益。他主張，兩岸統一是最高的道德價值，有些台灣人否定自己是中國人的行為是「缺德」，把台灣推向台獨方向是假道德。

這是台灣社會的悲哀嗎?自許自由學者，卻走不出統獨與血緣的巢臼。這就是台灣社會栽培的自由靈魂?1955年台大法律系畢業，然後繼續留在台灣教書，代表胡老師在台灣居住時間超過60年，怎麼會到頭來認為，否定自己是中國人的行為是"缺德"，試問，缺甚麼德?甚麼是中國人?父母親來自英國、德國、法國、義大利的人，定居美國後，自認為是美國人，也是缺德行為嗎?這種定格，對英國等國及美國社會有何好處?

更何況，甚麼叫做否定自己是中國人?只因為你認同自己是中國人，別人不認同自己是中國人，就是缺德。那麼，我們可以反問你，你住在台灣六十年，卻不認同自己是台灣人，也算缺德嗎?

缺德論?

已86歲高齡的胡佛去年底(2015年)接受媒體訪問時提到，「台灣主義」有一整套的思維，會轉化成台灣文化，如同當年日本統治台灣，灌輸皇民思想時也是如此，因此要用文化導正。

至於何謂「台灣主義」？胡佛在2014年受訪時曾經解釋，他認為，這些人主張台灣是一個主體，歷史400年，目的是要從歷史的感情割斷與中國大陸的關係，提出以台灣為主、向外擴張的「同心圓論」就是在切割空間關係，把兩岸民胞物與、歷史淵源、鄉土中國都割斷，「不論政治經濟文化都有主張，都是要與中國大陸切割」。

胡佛認為，現在倡導的台灣主義，說不是中國人，非常缺德，因為祖先都是從大陸過來，現在卻不承認、不講，如果根本的道德不重視，只重視現實，就是沒智慧，時間久了，就會造成族群分裂，甚至出現武統聲浪。他認為「兩岸統一是最高的道德」，否則將來時間愈久愈糟糕，可以透過和大陸談判看如何結合，但基本大方向不應該改變。

他解釋，解決當前兩岸問題，牽涉到「道德」觀念，道德起源從家庭開始，父母再苦都努力養育小孩成人，這是來自天性的道德；子女長大了，和父母有感情，為家庭付出與回饋，所以家庭是道德組織，進而擴展到家族、宗族、社會乃至國家。對國家的愛是一種道德，帶有「自我實現、自我犧牲」的理念。