2014年6月24日，在李登輝總統的邀約下，出席一場本土社團代表餐會，9年了，李登輝總統及辜寬敏先生先後離世，晚上看到這張照片才猛然想起過往本土社團打拼的種種，對照於現在不禁感嘆，本土政權及本土社團是否還像過去一樣具備高度理想性及衝勁。
台灣中社社長任期2013-2015，當時的台灣還壟罩在親中政權陰影下，2014年底台中人給了林佳龍一次機會，2016年蔡英文總統正式就任，幾年下來，我們還是要問，我們的努力真的夠嗎?方向對嗎?
過去我們反對中華民國國旗，因為中華民國國旗被國民黨威權體制誤用，從228到白色恐怖，中華民國國旗對很多台灣人而言其實等同暴政的代名詞，那面旗子的擁有者屠殺了多少無辜的台灣人，讓他們的後代與母親們在暗夜裡哭泣，直到解嚴後，台灣人才在對等與尊嚴的原則下，透過政黨輪替，重新學習接納中華民國國歌與國旗，這段歷史我們不應該遺忘。以此為鑑，國旗展示與陳列不能被放在言論自由的框架下，無限上綱。
台灣人本來對五星旗並沒有太多意見，畢竟這是一個他國內政。但是隨著中國的崛起，中國對台灣社會的敵對態度日趨明顯，上千顆飛彈對著你我他的家園，台灣與中國本無深仇，只因為過往國民黨政府的意識形態作祟，將台灣人拉入國共內戰、92沒共識的漩渦不可自拔，也因為如此，代表中共政權的五星旗對多數台灣人而言，等於敵對國的代名詞，一個隨時宣稱要血洗台灣的黑道暴力分子所擁有的圖騰，台灣社會怎可輕易容忍這樣的旗幟在台灣各街頭飄揚而面不改色。這種態度傳達的是苟且偷生價值觀嗎?
台灣中社於2000年底成立，並於2005年向內政部立案，成立至今已經超過十年，我們可以自豪地說，在關鍵時刻與重要社會議題從無缺席。個人很榮幸有機會擔任台灣中社第五屆社長(2013-2015年)，僅在此謝謝本屆理監事、董O宏秘書長、林O儀與王O川副秘書長及楊O淳執行秘書等人的戮力協助。
台灣中社所在的中台灣是台灣土地面積最大的區域(105萬公頃)，人口接近600萬人，從以前到現在，中台灣是地震災區，也是非核家園，我們期待未來的中台灣不但是非核家園模範區、核災變收容區，影響我們生活的台中燃煤火力發電廠及六輕可以早日轉型，還給中台灣人民一個乾淨的家園。
根據維基百科，共生(commensalism)一詞在英文或是希臘文，字面意義就是「共同」和「生活」，這是兩生物體之間生活在一起的交互作用，甚至包含不相似的生物體之間的吞噬行為。美國微生物學家瑪葛莉絲（Lynn Margulis）深信共生是生物演化的機制，她說：「大自然的本性就厭惡任何生物獨佔世界的現象，所以地球上絕對不會有單獨存在的生物。」依照對共生關係的生物體利弊關係，共生可分成六種形式的共生關係：
台灣社會在藍綠政黨的夾攻下，只要碰到選舉，最後出現藍綠對決的聲音，這其中隱含，不管大小選舉，只有兩組人有資格出馬選舉，且選民只能擇一，即使含淚投票亦然。
台中市議會共有63議員席次，藍綠兩大政黨共取得70%左右選票，卻囊括51席次(81%)，其間落差在於政黨推薦造就的優勢。結果是，台中市議會變成一個沒有單一政黨席次過半的民意機構。
就在馬總統公開宣稱自小即稱日據後，行政院即從維護中華民國國家主權及民族尊嚴立場，定調中央及地方機關公文書統一使用日據，誠如陳儀深教授所言，一八九五年馬關條約，清朝將台灣永久割讓給日本天皇，那個時代，中華民國根本還不存在，又何來中華民國主權之有？對台灣人而言，一字之差、有人大言不慚可興邦，中華民國萬萬歲，果真不是蓋的。殊不知，治理者，尊重在地，佔據者，無視在地也。
把場景拉近到中台灣，苗栗縣大埔急拆屋及拆土窯換土樓事件，劉政鴻縣長的表現是縣政「治」理？還是佔「據」縣政？
彰化縣花壇鄉台灣民俗村去年產權易主，園區內7幢老建築慘遭惡意破壞，全國文化界人士和團體籌組台灣文化資產守護聯盟，昨天舉辦搶救公聽會，並勘查7幢老建築現況，要求彰化縣政府立刻依法啟動緊急維護機制。
