根據文化資產網資訊，彰化市南瑤宮指定為文化資產的理由:
彰化市有二座主要信仰的媽祖廟，一為官建的媽祖廟，稱為「彰化內媽祖」，位於永樂街。另一座為香火鼎盛的南瑤宮，因建於彰化縣城南門外，故早年稱為「外媽祖」。
南瑤宮的歷史悠久，據聞為笨港楊姓工人攜帶媽祖香火，至彰化縣城南門外應募瓦窯工作，其隨身所攜帶笨港天妃的香火，得神靈顯應，深受民眾信仰，而供奉於福德廟內。據《彰化縣志》記載：「…天后聖母廟，…一在邑南門外尾窯，乾隆中士民公建，歲往笨港進香，男女塞道，屢著靈應…」，說明南瑤宮於乾隆中葉由士民倡議興建。初建之時，地不及十坪，至清嘉慶7年（西元1802年）由彰化鄉紳再倡議重建，廟貌拓增五倍，日後歷經清道光、光緒年間重修，始具規模。
大正元年（西元1912年）南瑤宮組織改築會，並推舉士紳吳汝祥、楊吉臣、吳德功、李崇禮等人，倡議重建正殿（今觀音殿），並聘請陳應彬匠師主持，正殿的型式以西方的建築語彙及日式的風格為主，大正5年（西元1916年）完成正殿（今觀音殿）工程。
大正9年（西元1920年）南瑤宮董事咸認為正殿（今觀音殿）基礎不實，砌造不牢而倡議改建，將原正殿改為觀音殿，另聘請吳海同主持正殿的設計，由老二媽會大總理林金柱、副總理林泉州負責重修工程，至大正13年（西元1924年）完成正殿的工程。正殿完成後，於昭和元年（西元1926年）聘請泉州匠師王益順之侄王樹發主持三川殿的重修，並由惠安石匠蔣馨承做三川殿石雕，至昭和11年（西元1936年）完成南瑤宮的建築。
昭和16年（西元1941年）南瑤宮因地震影響，正殿屋脊受損，而進行局部整修。戰後，民國49年（西元1960年）聘請鹿港彩繪匠師郭新林至廟內彩繪，民國60年（西元1971年）新建淩霄寶殿，民國74年（西元1985年）4月25日指定為第三級古蹟。
2019年8月21日重新公告為縣定古蹟，定著土地面積約5,046平方公尺，亦為古蹟保存區。
信仰圈範圍、民俗活動範圍如何確認?這部分可以從每三年小三獻、每12年大三獻福醮 及每60年大醮祈安三獻禮斗法會談起。
2015年，搭建在成功停車場的醮壇，有3樓高，入夜後更是燈光璀璨、金碧輝煌，更有排場盛大的肉山、米山及近5000桌普渡供桌。地方傳統信仰歲末冬至前辦理的祈安三獻，俗稱「謝平安」， 南瑤宮並受理慶典監醮佛神登記，有關斗燈首安奉最高階的「斗母首」（30萬元），大斗（18萬元）、中斗（12萬元）、小斗（圓形木桶、1萬元），另外，包括平安斗（圓形鐵桶、3200元）、消災補庫（1500元）超拔祖先（1500元）、冤親債主（1500元）、普桌（1500元）、米籃擔（500元）等。這些是經費來源嗎?
2021年，彰化南瑤宮每三年一次的「祈安三獻」禮斗法會盛典，自12月10日（農曆11月7日）至12日舉行三天，11日逐漸進入高潮，上午10點多進行隆重的「斗姥（北斗眾星之母）殿開光入火」科儀，最高潮為12日傍晚5點半起在南瑤路封街舉行的「千桌普渡」活動，這也是為3年後的60年「做大醮」的暖身。
2024年做大醮，南瑤宮廟本身空間足夠舉辦此類活動嗎?將周邊街道納入如何評估相對應衝擊?對祭典形式是否有影響?
三年一次潦溪又有何空間需求?
彰化南瑤宮笨港進香，每3年一次舉辦特色「三媽愛潦溪」活動，彰化縣長王惠美、南瑤宮管理人彰化市長林世賢與上萬名信眾於2021年4月24日凌晨一起參與，沿途撒落買路金、買水路（撒金紙向濁水溪中好兄弟們借路），以求安全涉過2公里長的沙洲、河道，眾人緩緩走了近3小時順利上岸，完成越過濁水溪河床壯舉。
有逾200年歷史的彰化市南瑤宮笨港進香活動，去年因疫情縮減2天1夜行程，今年恢復正常8天7夜進香，而今年另一重頭戲就是「潦溪~橫渡濁水溪」活動，祈求藉著潦過濁水溪「遇水則發、普降甘霖」。
林世賢表示，多年來流傳一句諺語：「大媽進香愛吃雞、二媽進香愛冤家、三媽進香愛潦溪」，今年南瑤宮值年會為聖三媽會、新三媽會及老六媽會，就是所謂的「三媽年」，所以回鑾時進香隊伍一定要涉水渡過濁水溪，即使現今有西螺大橋可通行也不例外，可說是極具宗教文化特色。
王惠美說，南瑤宮「媽祖潦溪」文化已超過百年歷史，百年來帶給彰化五榖豐收，今年面臨百年大旱，祈求媽祖慈悲，潦溪後遇水則發，能帶來豐沛水源，早日解除旱象。
這次的「媽祖潦溪」活動在雲林縣莿桐鄉饒平村濁水溪南岸下水，北岸到溪州鄉菜公村上岸，全程約6公里（濁水溪2公里），行前廟方已先舉行溪祭，並在水路河床插上火把、旗幟作為標示指引，23日晚間近10點鑾轎隊伍開始下水，隔日凌晨零時30分才上萬民信眾全數上岸，全員平安。
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