網路形容:

聚奎居是一座位於臺中市烏日區學田路405巷36號的洋樓,占地約400坪,其主體約創建於1920年(大正9年),由烏日當地富商陳紹宗起造(1952年過世),2011年9月列為暫定古蹟,2012年11月14日公告指定為直轄市定古蹟。2013至2014年底辦理「修復或再利用計畫」、2015年接續辦理規劃設計,2020年5月修復完成。

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▲台中市定古蹟「聚奎居」在今年五月已完工。(圖/柳榮俊翻攝2020.6.6)

另一種講法被證明是誤傳:

烏日三級古蹟聚奎居為詩人陳若時故居,為彰顯陳家的興旺,於1919年興建落成,並由日治時代商人陳紹宗所建(據聞他是陳廷玉的養子?)。聚奎居擁有中西合璧的外觀,在閩南三合院的型式上蓋上雙層巴洛克洋樓,正身為兩層水泥洋樓,山頭花紋彩飾,寫著堂號「穎川」,中式紅磚牆搭配巴洛克建築的迴廊、圓柱與泥塑雕刻,極具人文特色。

聚奎居的所在地烏日學田村,在清代稱為「學田庄」,因為當時村民多由福建遷來,並以陳姓居多。當時仕紳們為普及教育, 紛紛捐錢購地,讓清貧人民可以種稻繳米,當做學費。聚奎居的「奎」字,為古代星宿中的文曲星,聚奎居這座百年豪宅,也以地靈人傑著名,詩人陳若時在此生長,也是當地興學不遺餘力、受人尊敬的老師。

2020/6/6 新聞:

台中市市定古蹟「聚奎居」興建於日治大正9年(1920年),是當時烏日區富紳商的宅邸,台中市政府2012年公告為市定古蹟後,隨及編列預算修繕,聚奎居所有權人也投入5%經費,修繕總經費達6,000萬元,今年5月已完工,重建過程中更意外發現「洗衣窟」,深具文化意義,成為政府與民間合作修復「活化古蹟」的典範。(下圖: 引自台南市盛田營造廠網站)

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文化局長張大春指出,該案採「可逆性工法」恢復原風貌,意外發現「洗衣窟」歷史古蹟,原來早年烏日地區常有湧泉,居民將磚石堆砌成窟,用來洗衣洗菜。洗衣窟由半圓形的三層結構組成(長約275公分、寬約175公分、深約51公分),上層可坐著俯身洗衣,中層鑲3塊橢圓石頭,讓居民把衣服放在石上搓揉清潔,底層空間讓河水通道,難得一見的古樸舊式洗衣場,是修復上的驚喜發現。

文化局說明,聚奎居結構是傳統三合院「ㄇ」型設計,建材上使用大量紅磚,外廊上有86個拱圈很獨特,從外觀看是兩層的西式洋樓,結合傳統清水磚砌和西洋洗石子工法,磚料黏結採水泥砂漿不是傳統白灰砂漿,二樓還有當時罕見的RC結構樓板,閩南建築融合西方文化,不管在當時或現在都是極具特色的精緻建物。

如何解讀這樣的新聞:

1. 很高興,接近損毀的老建物終於修好,重見天日?

2. 很難過,一棟百年建物,建物主人的後代何在?新的主人是誰?

3. 沒感覺,這不就是陳家的老房子,我又沒住過,也不是學田村的居民,老房子修好了,跟我何關?

6000萬元公共資源的投入,我們換到甚麼?來到一棟修復過的古蹟現場,我們要感受甚麼?先人建築技術?先人事蹟?為什麼是陳家,而不是林家或我家?

聚奎居當年花了多少錢興建?興建的目的是甚麼?有何公共性?

修復後,誰來使用?怎麼來?開車來,停哪裡?誰來經營管理?誰來繳水電費?

古蹟周邊現場會回到1920年代嗎?還是會出現1920年與2020年的空間衝突?

進入古蹟現場,我們會找到1920年代嗎?還是我們會更清楚2020年的價值?

一堆的疑問,慢慢回答、慢慢回味,慢慢品嘗吧。

至於坊間謠傳的聚奎居主人一事,希望在指定為古蹟,古蹟修復後能夠得到釐清。如果我們連房子的主人是誰,房子曾經住過誰也搞不清楚,這樣的古蹟有何用呢? 張明權老師透過地籍資料的解構,不但找到陳若時的老家,也證明了陳紹宗先生為屋主的用心,令人佩服。

烏日聚奎居,非陳若時故居@ 睏學錄:: 痞客邦::

 

北屯社區大學: 台中學~台中望族與文化資產巡禮
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課程介紹霧峰林家、社口林家、神岡呂家等清領以降台中重要家族歷史與風華,實地踏查各家族目前遺存之文化資產,如霧峰林宅、社口大夫第、東山墓園、神岡筱雲山莊 等,期待以台中望族及相關文化資產為核心,探究台中發展脈絡,培養在地知識與認同。
林宗德.張明權老師聯合授課/走讀台灣撰述作家
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上課時間[週三] 19:00 ~ 21:00上課地點文昌分部(文昌國小)
 
課程主題: 
1.(5/23)課程說明+新庄 子吳家
2.(5/30)新庄 子吳家+霧峰林家
3.(6/6)  霧峰林家
4.(6/13)神崗呂家
5.(6/20)二分埔賴家
6.(6/27)社口林家
7+8(?)戶外行程:(二選一)
a.吳鸞旂墓園+霧峰林家(景薰樓+萊園 )
 
107.05.23
第一天上課,心中有些許的疑惑,覺得這樣子的文史課,究竟是吸引怎麼樣的民眾來上?

 

 

 

 

 

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