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這是內湖夜弄土地公活動的形容:

梘頭福德祠主委黃家村，該祠供奉的福德正神已有百年以上歷史，神恩廣被「夜弄土地公」更是內湖地區長久以來的地方傳統民俗活動；往年元宵慶典於農曆正月初8日由信徒乞龜還願展開序幕，正月十四、十五日平安湯圓分享，元宵夜的土地公出巡遶境則掀起活動高潮。

閱讀台北第470期這麼報導著:

內湖的「夜弄土地公」是臺北市區最具特色的元宵節活動，地點在內湖路2段老街上的「木見頭土地公廟」，元宵節當天入夜之後，整個內湖市區鞭炮聲震天嘎響，火光四射，一家家商店紛紛搬出預先準備的連串鞭炮紙箱，待土地公神轎迎來之際，立刻炮竹相迎，頓時炮光四射，走避不及的圍觀者紛紛驚叫連天，此時店家老闆們紛紛在這炮聲隆隆與鑼聲陣中祈願，希望來年生意興隆，財源廣進。

夜弄的習俗大約形成於日治時代，已有上百年歷史，早期只是民眾在元宵節夜裡設計的「攻炮台」餘興活動，後來逐漸演變成定型的節慶活動。這項活動首先要設計一個「炮台」，就是利用一根長約2、3層樓的竹子，頂端懸掛放滿炮竹的吊盤，撐起之後讓民眾投擲鞭炮當引信，投中便會引燃盤上的炮竹，頓時轟然劈哩啪啦響，圍觀者立即鼓掌叫好，投中者則可領得一份獎品，大多為毛巾、香皂等日常用品。

攻炮台的活動一直流傳到1920年代，當地土地公的信徒們紛紛建議改為邀請土地公出巡，接受信徒的參拜答謝。於是家家戶戶準備牲禮祭拜，做生意的店家們更準備大量的鞭炮來迎接土地公，因而逐漸演變為「夜弄土地公」的民俗娛樂活動。早期店家、住戶以點燃的鞭炮，拋擲土地公神轎的方式進行，流傳至今，乃將一串串鞭炮堆放在神轎上，堆得愈多，就表示財源愈旺，因此有些人準備了一箱箱的鞭炮堆得神轎像個小山，待一點燃，頓時炮聲大作，圍觀者紛紛走避，以免被流炮打中，這樣的激情，一點都不輸給臺南蜂炮。

社子島也有夜弄土地公，我們的島2017年有一報導:

社子繞行土地公，包括了中窟、塭寮、戲台口和港墘仔四個地區，過去多是各自繞行，今年(2017)在地方人士推動下，商討土地公大聚集活動。阿堃參與活動已經有十五年，希望藉由大家的參與，讓百年傳統有新的精神。

參與繞行的土地公，平日供奉各地，也各自有故事。像是塭寮的土地公，一再搬家，最後因為怕被偷，供奉到廟中。中窟的土地公，供奉在田單元帥廟中，這裡有多尊土地公，由特定的一尊，在元宵出巡繞境。戲台口的土地公，歷史最久，造型特殊，供奉九芎樹頭為土地公，相傳是社子淹水時，漂來的樹木。

土地公各有守護的地區，也發展出不同的角頭組織。元宵前夕，阿堃正將人力三輪車，布置成炫麗的遊街花車。戲台口的土地公，平日供奉在爐主家中，元宵前一日，請回地區繞境，福安里里長謝文加負責接待，多年來他推廣社子土地公文化，舉辦許多活動。

元宵當晚約7點左右，請出四尊土地公繞境，沒有確切的移動路線，主要沿著延平北路7段、106巷、107巷、27巷、防汛道路及其他小巷弄穿梭。

都市慶典: 農村文化延續，還是都市文化再造

這句話最令人好奇:  百年傳統在青年合作下，發揚文化光芒，但是生成於舊聚落空間的宗教儀式，面對開發，讓人擔心，一旦聚落消失，文化如何傳承？

為什麼聚落消失了，文化就無法傳承?以此為本，甚麼是文化傳承，只能跟著聚落空間形式，不能跟著人，不能跟著土地嗎?果真如此，內湖為什麼還有夜弄?這是令人好奇之處。

夜弄土地公只能在農村型聚落產生嗎?一旦一個地方轉型成都市社區，該類文化活動必然消失嗎?即使消失了，取而代之的甚麼?

甚麼是文化?

文化應該一成不變嗎?還是應該隨著人而改變，或被改變?

我們應該為了保存文化而選擇不變嗎?或者，我們應該學習在改變中，努力保存文化，甚至在傳承中，做出改變?

PS:  在過去二十年間，台灣開始出現一股新興節慶的熱潮，逐漸改變現代社會的生活節奏與地方 關係。相較於台灣傳統的歲時節慶和戒嚴時期的政治節慶，這些從 1990 年代開始湧現的現代節 慶，讓台灣變成一個宛如「節慶之島」的現代奇觀。為了充分掌握此一節慶滲透生活與再現地方 的特殊現象，本文試圖採取一種社會學印象派的淺描探索取徑。首先，藉由電子新聞資料庫的搜 尋整理，粗淺地勾勒出台灣現代節慶時空分布的初步輪廓。其次，運用 Weber 理念型的分析描述 概念，歸納出地方產業創新節、藝文統理節、傳統再現節、消費紀念日／購物狂歡節和小眾嘉年 華等五種現代節慶理念範型的初步類型。接著，整合 Lefebvre 有關日常生活批判、節奏分析和空 間生產等理論觀點，並借用 Bryman 的迪士尼樂園化和 Hannigan 的夢幻城市等節慶技術概念，為 此一節慶滲透生活的新興現象，提供概念理解與內涵分析的理論基礎。然後，進一步追溯這些現 代節慶的政治經濟根源與社會文化脈絡，以作為後續深入研究台灣節慶現象的具體脈絡。最後， 本文提出「回歸生活，貼近地方」的節慶反思，作為探索台灣新興節慶現象的初步結論。(地理研究 54期，2011年5月， 節慶之島的現代奇觀： 台灣新興節慶活動的現象淺描與理論初探* The Island of Festivals: The Empirical Snapshots and the Theoretical Groundings of the Modern Festivals in Taiwan 吳鄭重、王伯仁 )