台中學研究中心

這是2005年寫的文章部分內容，當時充滿熱血想要說服中台灣各界出面買下台灣民俗村，使其成為中台灣的古根漢。只可惜，人微言輕，到頭來，台灣民俗村已然成為廢墟。聽聞，最近有人動腦筋到這塊土地，打算將其變更為產業用地，想想也很恐怖，特別翻出來。

台灣民俗村: 台灣第一大主題樂園的誕生

民國六十八年因響應當時的台灣省政府開發八卦山觀光資源政策，彰化鹿港人施金山先生自民國六十九年起，便著手覓購八卦山台地附近的土地，歷經十年努力始購妥完整的園區土地。在此期間，施先生時常赴國外參觀各地觀光區與文化設施，同時廣徵國內外學者專家與社會各界人士意見，將台灣民俗村規劃成「歷史、文化、民俗、古蹟、教育、遊樂、休閒」七大主題之文化觀光區[1]。

建創於1993年底的台灣民俗村，位於腹地廣大風景優美的彰化八卦山麓(八卦山跨彰化、南投兩縣)[2]，園區的土地面積規模超過50公頃，約相當於中台灣最具規模的國立中興大學，土地規模可排入台灣主要遊樂區的前五名。

台灣民俗村董事長施金山(建商出身)表示，當年創辦台灣民族村，是因為旅行多國，見到國外都有類似設施，但台灣卻完全沒有，眼見台灣老舊建築逐漸破敗，傳統技藝逐漸消失，也因此設置此一遊樂園，希望藉此保存台灣過去三百年來的民俗、文物和傳統技藝。

民俗園區主要設備與活動

民俗園區主要包括台灣產業區、生活文化區、鹿港不見天街、歡樂世界、老樹綠化區等活動分區，園區內有傳統的竹筒厝、土角厝、三合院、一條龍、客家庄、鹿港不見天街等等傳統民舍，有台灣第一家婦產科原建築、有真正從北投拆遷而來的日式建築新北投車站，有巴洛克式建築的柳營別墅(仿東京火車站，台灣與日本殖民關係的鏈結複製品代表)，還有一間「麻豆古厝」，購置與拆遷金額不計，光是牆上的壁畫，聘請專家維修恢復原貌，就花了1千多萬。更有台灣目前唯一的古城[1]牆門複製，其係仿在地的彰化西門城紅磚城牆，古名慶豐城，長100公尺、高7公尺，中間城樓高15公尺，兩側設瞭望台及12門防城古砲，氣勢非凡。

台灣產業區中有彈棉被、拉麵線、作米粉、樟腦間、醬油間、製糖間、油車間、造紙間、打鐵間與製香間等等16種傳統技藝，這些活動分別在台灣早期可見的木架屋、竹管屋、茅草屋等平房古屋內，邀請真正的相關產業老人，現場以真正的古法與器具，製作真正的產品，這部份可算是台灣地區少見的活古董技藝知識產業。

園區服務性設施：福爾摩莎西餐廳、柳營與嘯月山莊(1995開幕)提供住宿、會議、餐飲、禮品銷售等服務，旅館房間數133間，是彰化縣境內最大的觀光旅館。

台灣民俗村的高文化資產價值與翻轉古根漢

台灣民俗村內保有台灣地區少有的閩南建築群及部分稀有少見的都市及鄉村生活設施與設備等蒐藏品，搭配八卦山台地的風景名勝，嚴然是一個世界獨有的台灣民俗生活博物館(living museum)，也是中台灣少見由私人獨力開發成功的公共文化資產。

很可惜地，1999年921大地震後，民俗村經營者財務陷入困境，導致園區的經營管理無法正常化，如果園區與銀行團之間的債務關係短期內無法解決，園區可能面臨倒閉的危險。在這個關鍵時刻，中台灣人著急嗎？我們能眼睜睜地看著這份中台灣難得的文化資產變成八卦山上的廢墟嗎？當中台灣積極爭取中央政府超過50億元的古根漢建設經費之際，中台灣就這樣眼睜睜看著已經投資將近40億元的民俗園區倒閉關門嗎？

如果排除民俗村目前遭遇的財務問題，彰化人與中台灣人其實長期以來忽略了台灣民俗村所蘊含的文化資產寶藏，園區內的台灣傳統產業體驗區及常民生活保存區不但富有豐富的文化價值，更是獨特的台灣資產(assets)。這些資產過去雖然是由私人營利單位開發而成，其實在本質上仍屬於公共財，例如老樹區、北投車站、鹿港不見天街、柳營別墅、彰化西城門、樟腦間等，這些建築與設施中充滿台灣人過去幾百年累積的生活智慧與產業縮影，如果沒有適切的介入，一但債權及資產管理公司接收後，可能在重新評估土地使用後，達成推翻原來園區的賺錢方案，如此一來，這個由私人創造的文化資產，可能消失無蹤。這樣的損失，誰來承擔呢？

中台灣大翻轉與中台灣古根漢新樂園

台灣民俗村是一個根植中台灣的民間開發，也是一個兼具文化資產與商業營利的主題樂園，雖然在投資者不當的財務管理下，產生不預期的經營危機，也導致一個辛苦創立的民俗村品牌面臨倒閉的困境。

然而，台灣民俗村並不是一般的主題遊樂園，別的主題樂園主要是以遊樂設施來吸引民眾前往度假玩耍，因此需要提供許多遊樂設施，而這些遊樂設施的規模雖然有大有小，但各地皆大同小異，沒有特別吸引人注意的地方。如果台灣民俗村是以這樣的形象作為主題遊樂園對民眾的號召，可能將會因為同業激烈的競爭而無法永續經營。

台灣民俗村所能提供的觀光資源，是其他主題樂園所無法仿傚，甚至是在整個台灣地區都很少有的文化資產，它將台灣三百多年來分處各地的歷史建築物，原封不動完整的保留下來，移放到民俗村裡面，以實際物品提供現代人觀賞體會。這些台灣地區早期的人文景觀、紀念建築及古文物的文化園區，是無法再生的寶貴資產，今日若沒有好好珍惜，他日將徒留遺憾。

基於此發現，本研究期許如果民俗村的困境可以在中台灣人共同努力下翻轉成功，其所代表的意義將是一個中台灣區域治理機制的新開始，也是區域體公私成員合作解決區域競爭力的一大考驗。原本中央政府承諾台中市政府的古根漢美術館補助款(50億元)，可否在此機制下，轉而協助掙扎中的台灣民俗村走出目前的財務困境，並且進一步延伸其所累積的台灣生活文化資產，建構一個兼具中台灣特性與台灣資產的本土版古根漢生活博物館。

灰塵的擦拭將是活力的現身，而這個活力的泉源正是原本與中台灣沒有淵源的古根漢現象。想像一下，一個人口規模超過新加坡、土地規模遠大於香港的中台灣如果能夠共同厚實民俗村品牌的價值與深度，新的中台灣將是台灣與亞洲最適居的新天堂與新樂園。