台中學研究中心

在網路上找到一張素描圖，作者自稱是學生的畫作，九成像本人，林湘音老師，吾愛真理，住台中，1971年次(大約)，今年51歲，台中女中、台大外文系(不太確定)畢業。初步看來，她不太可能是台中一中的英文老師，有可能是台中地區某高中的英文老師(林老師的話語: 我們學校並不像台中一中一樣有名，學生的資質也差一中很多，在課業上更是難以望其項背。嶺東?)

湘者，湖南也，莫非林老師自認為祖籍湖南，身上還乘載著來自湖南的聲音與文化?湘音代表甚麼意思呢?來自家鄉的聲音，來自內心的吶喊?她是眷村長大的小孩嗎?

PS: 台中一中有個英文老師姓林，林蘭君。一則2014年新聞指出，林蘭君出身於教育世家，任教22年（豐原高中3年、台中一中19年），她父親是台中地區知名常春藤中學前校長林信男先生，在教育界服務超過40年。林蘭君老師表示，她過去教育觀念多來自父親。認為嚴師才能出高徒，但是面對一中眾多優秀的學生，她慢慢琢磨對學生鬆緊之間要取得陰陽平衡點，以及形成班級團氣才是致勝關鍵。可惜，她是師大英語系畢業的，應該不是林湘君。

她的言論自成一格: 自認為是住在台灣的中國人

林湘音在今年228當天欣賞一部中國歷史年表的短片後留言: 我是中國人！此處的中國指的不是中華人民共和國，而是有著五千年歷史的中國！她要向中國人致敬。

她對國民黨有很大的期許:

國民黨愧為百年老黨，

她眼中的民進黨與台灣社會，2020年6月11日她說著當今台灣社會的亂象，

我常常在想：蔡政府違法犯紀、倒行逆施的事何止一兩件，為什麼多數的人民還是不在乎？
我身邊的親朋好友幾乎都綠化了，
他們都是很好相處的人，
絕不是什麼思想偏激、心思歹毒之人，
但是我始終不解：為何一個頭腦正常的人，竟然可以認同民進黨、票投民進黨，
首要原因當然是洗腦政策的成功！
教改、媒體、網路是洗腦三大利器！
我家因為沒電視，
所以一開始我並不太知道媒體力量如此之大！
有一天我去小館子用餐，
店裡在播放三立電視台的新聞，
我吃麵吃了20分鐘，
在這20分鐘裡，我已經被它動搖了，
在我走出去的時候，
我開始疑惑我原來心裡對某一件事的認知是不是錯的？

她在2020年選後遲遲無法忘懷投票給蔡英文的選民，她說:

想請問817，你們同意嗎？

開了這後門，
背後是多少的酬庸、多少的紅包文化、多少個不公平、多少藏污納垢、上下其手的空間！

但是又能如何？

她的認知，別人無法否定，即使充滿偏差，因為認知本來就是個人理解社會的窗口與工具。只是，她來自甚麼背景呢? 這篇2021年文章有些許線索

我算是一個橫跨威權和民主時代的人。我四歲時，蔣公去世；我高一時，台灣宣布解嚴(1987年)；我高二時(1988年)，蔣經國去世；我高三下時(1990年)，發生野百合運動；我大二時廢除刑法100條；我結婚那一年(1996年，25歲)，中華民國舉行第一次總統直選。(註解: 蔣經國1988.2去世，照理說林老師應該還在高一)

我對威權時代的唯一印象就是：上課提到蔣公要立正，在學校不能說台語。我沒有經歷過白色恐怖，我也不敢說沒有白色恐怖，可能是因為我的祖父輩多半是不識字的草民，他們沒有能力造反，所以一輩子就是個平安過日子的順民。

大學時期的我，對國民黨沒有好印象，其實國民黨並沒有對我造成絲毫迫害，那時候討厭國民黨，應該跟讀台大有關係，年少的我跟著大家一起做著「民主自由夢」，一心相信國民黨就是威權和腐敗的象徵，只要扳倒國民黨，自由民主就可以實現在台灣。即使我自己真的不太覺得國民黨礙著我什麼。沒有錯，那是年輕人從眾的心情，

我開始懷疑：能投票選總統，就是人民作主的「民主」嗎？我隱隱覺得不是，因為我常常感受到我這一票很渺小，不能改變什麼，我爸媽沒讀多少書，在黨政軍掌握媒體的時候，他們是絕對的深藍，因為他們對國家大事的了解，都是電視媒體灌輸給他們的「官方思想」，後來，民進黨崛起，初期是透過地下電台，慢慢洗腦一些喜歡買藥的老人家，而我爸媽剛好就是這個族群，於是他們從深藍逐漸轉成深綠。

PS: 她也說:  國小走路到學校要花半小時，國中騎腳踏車到學校也要花半小時，高中要先搭半小時的公車、再走20分鐘的路才能到學校。以此推測，她可能不是住在市區，可能是屯區或者更外圍。國小通常在鄰里範圍內，除非她是住在台中縣小型農業聚落，聚落內沒有小學，則必須跨區到他處上小學，一般走路每小時三到四公里，半小時代表2公里以下。國中要騎腳踏車半小時，以平均時速15公里計算，半小時大概可以騎7公里左右，如此表示她可能住在該鄉鎮的邊緣區，很有可能是海線地區。高中就讀台中女中，照理說搭公車應該會先到火車站附近，半小時內到達表示，她家附近就有公車可搭，果真如此，應該不是偏遠地區才對，否則應該要先花時間到最近公車站，才能到達市區，再從火車站走到台中女中，應該就是20分鐘上下的時間。這些線索實在太有限，很難推斷她住家是台中市外圍屯區或者台中縣大里、太平、大雅、潭子等地區，只能推論她可能來自農業聚落，而非眷村。

小結

獨立思考其實很好，從個人角度看世界，本來就有不同觀點，只是當個人無意中將仇恨納入意識形態，將誤解變成理解，言論尺度就很容易充滿矛盾，雖然具備一致性。

林湘音文筆很好，立論很清楚，對蔡英文與李登輝很有意見，且有些許立論無限上綱，令人不敢恭維，反之，她對戒嚴時代的台灣充滿鄉愁，卻對進步中的台灣充滿鄙視:  你以為以前的「萬年國會」是威權，因為政府不受民意監督，那你以為現在你可以選立法委員，就可以監督政府了嗎？可是，老百姓把票全部倒給同一個政黨，立法院是蔡英文的，她要我們吞萊豬，立法院立馬通過，不管蔡英文要做什麼，立法院、監察院、考試院，行政院、司法院，全部聽她的號令，想通過什麼就通過什麼，叫你吃萊豬，你就得吃、叫你打高端，你沒有選擇，這，沒有比威權時代的「萬年國會」還慘嗎？可憐的是，我們還自詡為民主國家，民主，真的是一個好制度，因為它讓獨裁者名正言順地實施獨裁。

大家其實都在同溫層中過活，偶而看看這種人文章，一方面警惕自己，另一方面也更能理解台灣意識形態衝突的深層，只能互相加油了。

誰是林湘音可能不是重點，因為她就在你我她身邊，身處同樣的社會，有著同樣的總統，但是她看到的總統、接觸的台灣社會卻與我們差異很大，這不是對錯問題，除了認知差異，應該還有更深層的東西，有待我們共同挖掘發現、互相理解。林湘音說因為她沒有經歷過白色恐怖，即使不敢說白色恐怖不存在，但是在她眼中，藉用白色恐怖上台的黨外人士顯然別有動機，那群人的壞，其實不比黨國時代的威權者差多少，甚至更壞。這樣的認知，導致她系列的文字與你我出現嚴重的偏差。

林湘音顯然是高級知識分子，雖然家裡沒有電視，她對部分社會事務涉略頗廣且深，雖然議題設定有選擇性，多數事務她已有定見，甚至勇於發表她的看法，這已經不是內斂的知識分子，而是積極爭取認同的作家。她自認韓流，因為韓國瑜的真誠讓她感動，這也是至少500多萬台灣人的心聲，尊重之外，我們更要學習理解之。

民主本來就只是一種社會選項，多元的聲音有時候令人心煩、刺耳，懷舊的情懷人人有，過去的美好並不代表過去真的好，即使真的好，時代滾輪下，也很難回頭。但是，你我身為個體，總想在自己的成長經驗中找到慰藉，抵抗改變中的現在與未來。但是，民主來的快，也可能去得快，稍一閃失，威權馬上接手，社會付出的代價，總是巨大無比。

蔡英文不是聖人，就跟你我他一樣，唯一差別是，她掌握的國家機器不是她一人所有，也絕非任她左右，因為這是民主台灣，權力制衡機制相對穩定。挖出幾個弊案或耳語，將其無限上綱套在蔡英文身上，或許對林湘音之流認知的台灣有了合理藉口，然後呢?換成韓國瑜就會變好嗎?

烏克蘭人要的其實不多，當家作主，台灣人不也是如此嗎? 當我們選擇對過往威權統治者寬容，對當代民選政治人物仇視，我們還是要回頭問自己: 走回頭路，真的好嗎? 共勉之。

林湘音說:

我絕不是看衰或看不起自己的國家，
相反地，我非常希望我的國家是民主的、進步的、有文化的、強盛的！
只是，現在的執政黨正把國家帶往一黨專政、國力衰退、人文墮落的方向，怎不讓人悲憤？

希特勒有幾句非常讓人毛骨悚然的名言，
其中一句是：民眾不思考就是政府的福氣。

台灣人，你的腦子還能思考嗎？

意識形態是甚麼?發動戰爭算嗎?俄羅斯發動戰爭入侵烏克蘭，造就一處又一處人間煉獄，卻還是有人想盡辦法幫普丁找出一千個理由，別惹火老大是其中一個。面對這樣的論述，身為民主社會的一員，我們還能多說甚麼?狗吠火車常常被用來形容面對權力的無力感，說了也沒用與連說的機會也沒有，真的沒差別嗎?