台中學研究中心

客家庄是客家人口聚集的地區，這是台灣幾百年來在部分地區累積，沉澱，深化造就的空間領域。

當客家業務主管機關思考客家庄何去何從，客家庄產業可能性，台三線、六堆、台九線369戰略時，我們不禁好奇: 客家庄只是客家人居住的地區，還是具備客家深沉文化、歡迎非客家人入住的地區?

1. 客家人的客家庄

2. 歡迎非客家人入住的客家庄

兩者差別在那裏?

老實說，這種二分法可能會誤導我們理解客家文化，道理很簡單，透過通婚、遷徙、教育等變數，數百年來，所謂客家庄、客家人應該早已跳脫血緣宗親等狹義框架，所謂客家文化包含的食衣住行育樂元素，必然隨著定居各處而產生質變與量變，原因很簡單，生存法則指導下，人與環境的交流怎麼可能亙久不變?

既然如此，客家人的客家庄應該是假命題，歡迎各種人住住的客家庄才是延續客家庄文化的證道。

基於此，我們不禁好奇，客家庄的文化元素中有否社會住宅興辦的可能性?或者說，有否促進優質社會住宅出現的動能?

比如說，客家伙房涉及的宗親族人意識，有沒有可能轉化成合作住宅、共餐、共同生產等積極元素的可能性?

如果有，客家伙房型社會住宅有沒有機會在中央及地方客委會的助力下，成為具備客家特質的社會住宅。

全國國土計畫及縣市國土計畫，客家文化部門計畫

國土計畫現有多個部門計畫，這些部門計畫存在的價值有二: 捍衛部門利益、防止他部門干擾，假設我們有機會將客家文化納入國土計畫的部門計畫之一，我們將有機會擘劃客家文化主題社會住宅，在客家庄核心區及周圍農業土地創造田園型、低密度社會住宅，圍繞伙房型公共空間，使其成為兼具服務設施及低密度非商用住宅群，成為歡迎非客家人口入住的政策工具，豐富人口流失的客家庄。

田園住宅的客家美學

這是有待開發的領域，令人期待。

低密度、高互動性社會住宅

跳脫都市立體發展模式，以平面公共空間為核心，發展低密度獨棟及連棟社會住宅，居住者擁有使用權及耕作權，去除自由買賣機會。