台中學研究中心

今天在偶然的機會聽到來自冰島的訊息，當地首都雷雅各最大的OUTLET店竟然叫做N66度。有人會問，為什麼取這個名字?答案是，冰島位於北緯66度。一兼兩顧，一家從1926年起家的商店，就這樣溫暖了冰島人90多年的心靈。

台中市西屯區經緯度是: 

鐵路軌道運輸存在已經超過一百五十年，台灣從第一條鐵路全線通車至今也有110年歷史，加上後來出現的捷運軌道及高鐵軌道，台灣早就是一個軌道社會。

只是，我們準備了甚麼?

對多數台灣人而言，閩南語、客語、原民語皆面對世代傳承的危機，年輕世代與上一世代之間的溝通語言已經被北京話取代，中文的優越性並非來自自願性，而是鋪天蓋地的教育系統，考試、背誦、溝通、新聞、出版物等皆以中文為主，北京話還被冠上國語的封號，從戰後至今70多年。

另一個現象是，英語學習看板充斥街頭，每個家庭自願花錢送小孩到美語班上課，各級學校也將英語列入必修科目，廣設英語村、國際班，到處充斥雙語海報，唯恐學生會忘了英文的重要性。即使出了社會，還是有人願意花大錢到美語補習班學習英語，這當然包括要出國的學子們，英語已經成為世界性語言，學習英語的人口遠大於英語系國家的人口。

位於台中市東區東勢仔庄頭一間大正時期興建的老房子，卻蘊藏著至少四段歷史人物與庶民生活史場景: 台灣共產黨員謝雪紅、鄭松筠、台中一中外地生寄宿家庭、紐約台灣之音創辦人楊宜宜，這是多數台中人不會特別注意的故事，整個老舊空間卻令人流連忘返，它是梅鏡堂。

都市是有機體，也是當代人類生活的載具。都市空間活動類型起起落落，部分地區出現演化與替代現象，並非特殊現象。

在檢視都市機能再造的階段，實有必要在資源盤點過程中，跳脫原有既存框架，才有機會在資源整合過程中，找到新的契機，這是都市再生的重要一環。

根據台中市政府經發局2018年3月資料:

台中果菜市場為中部主要果菜批發市場，供應大台中地區蔬果來源，106年蔬果交易總量達18萬1402公噸、交易總額達67億937多萬元。

出生於哈爾濱，李敖1949年到1954年住在台中，他與家人於1949年5月12日在台中模範西街張松涵的接濟下，從基隆港難民船下船後，直達台中落腳。根據他的回憶錄，他的父親後來花了三台兩黃金頂下模範西巷雲龍里72號日式房子，住了下來。他的父親李鼎彝 (1899-1955)北大國文系畢業，在同學立法委員王墨林的協助下，在台中一中找到國文教師工作，並且在學校分配到存德巷13號日本宿舍的一半空間。李敖到台中後進入台中一中初二就讀，直到1954年考上台大法律專科才北上。

彰化縣人口近年來從高峰期130多萬人已經逐年下降到128萬人，如果沒有採取有效積極對策，預計幾年後應該會低於125萬人，甚至更好，那麼甚麼是有效對策呢?如果沒有任何政策或者規劃介入，自然演化的結果會是甚麼?

彰化縣國土計畫之計畫人口設在127萬人，維持現況，代表甚麼意思?沒有成長空間，還是另有打算?

雖說客家委員會致力於客家文化保存與推廣活動，也努力地透過抽樣找到全國453萬客家大軍，但是不可否認的事實是，客家語言與生活文化已經在各地都市化與都會化的過程中，逐漸流失，加上客家語言多元:四海大平安，難以互通，50年後，台灣客家文化內涵真的還會存在嗎?

在此前提下，台中市都市化與都會化現象也沒能例外，台中市客家人口位居台灣第三位，僅次於桃園市與新北市，東勢、石岡等山城客家庄過去三十年人口成長幾乎呈現停止現象，反而是相對好消息，即使只有1/4客家人口量，約10萬人，反而有機會創造小而美的客家特色聚落。居住在其他24個非重點客家區的3/4客家族群，約38萬人，雖然能見度不高，卻是台中客家庄的重要後盾。

根據衛道中學網站資料，

衛道中學1953年建校計畫，將逐年收滿環島學生1,000人，其中住校生800人（只給台中市徒步上學近程學生200個住校名額）。