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下午出席中部野草莓週年紀念，去年的這時候，北中南各地的大學生走出教室，抗議陳雲林來台灣造成的國家暴力事件。一年後，他們選擇聚在一起，分享與反省野草莓運動的轉折與未來。
鄉下長大的我，沒有參加學運的背景，過去總是覺得那是遙遠的事情，與我無關。人家沒有找我，我也沒找人家，在台北念大學的時候，美麗島事件剛過兩年，整個大學裡面只有民歌演唱，沒有太多的政治討論。偶而會到台大旁邊的書攤買禁書，看過的書中，駱駝祥子勉強在腦海中留下印象，為什麼自己也不知道，只是感覺那種底層社會的點滴讓我比較有感覺。
很努力的回憶，那時候看黨外雜誌、參加康寧祥競選市議員的政治演說、甚至沉迷張系國的科幻小說，得到什麼？為什麼被吸引？盡管很努力回想，腦袋中還是一片空白，或許是因為沒有主體性吧，看了很多，因為沒有感覺，沒有多想，也就沒有留下太多記憶。
出國以後，感覺自己正在改變，有時候在大學圖書館裡面看書，心情會很激動，因為看到自己沒有想過的問題與資料，可是沒什麼人可以討論，也沒想過發表什麼意見與觀點，自己被推選擔任中國同學會會長，聽到蔣經國死掉，出面舉辦哀悼會，看到中國天安門事件，自己找人上街頭遊行抗議，為什麼這麼做？現在記憶很模糊了，只知道自己身上似乎有種熱血。
博士論文寫美國地方型非營利組織如何自力造屋，如何透過資本主義社會的機制，創造一片非營利組織的天空，甚至改變若干都市的街景與生態。為什麼寫這個題目呢？一方面沒人寫過，自己又好奇，就這樣莫名的投入與完成。
15年前回到台灣接觸都市計畫，自己才猛然發現，因為沒有思想主體性，因為沒有英雄血液，自己的家鄉變得如此近距離的陌生。自己摸索台灣都市計畫的歷史，嘗試在其中，找到自己能夠在都市計畫學術界安身立命的基礎。
想當然耳，自己很失望。因為，台灣都市計畫界，從來不願意面對自己的過去，也從來不願意正視自己的出身，頭上綁著技術大旗，手上掌握資源分配的權力，誰會願意承認自我體制的無能與僵硬呢？
大都市台北者，拿走一切的資源，地產價格與公共設施多樣性，遠遠地將台灣其他地方拋在後面。幾千處的鄉村與農村，任由留在家鄉、沒有外流到都市與他鄉的地皮流氓與理想主義者把持鄉鎮公所、濃漁會、信用合作社、客運公司等，就當台灣社會騎在農村資源浩劫的公車上，邁入現代化社會之際，其實守護台灣土地的農村、鄉下、偏遠縣市，正在淌血，正在喪失主體性，正在安樂死。
如今，台灣的大都市面對中國的上海與北京，又要發出同樣的哀號，數大便是美，中國崛起讓過去欺騙台灣人、剝奪台灣人認識鄉土的同樣一群人，找到新的藉口，過去我們被教育敵視中國，現在我們被教育中國一定強。台灣人的神經還能運作嗎？怎麼還有人不覺悟呢？
聽著野草莓年輕人碰觸國家主權問題的為難，我突然想起，沒有國，沒有一個小而美的台灣國，我的家未來會搬到北京嗎？我會選擇隨波逐流，西瓜效應，為了生存發展在異鄉找故鄉嗎？
說起來很諷刺，在中國湖南某個場合座上賓，宋楚瑜親口說，自己是臺灣人，也是湖南人，更是中國人，所以他要幫湖南招商，歡迎更多聽懂北京話的台灣人，選擇湖南投資。我很好奇，湖南與南投一樣嗎？一個是他的出生地，一個是他權力最高峰的寄居地。湖南某個小鎮跟台北林口一樣嗎？這個人(this man 02)步下權力高峰之後，選擇當個湖南人，中國人，台灣在他眼中已然變成一個碰巧住過幾年的地方，這種人台灣還有多少？還要容忍多久？
這麼說當然不是指責宋楚瑜，這麼說只是要提醒自己，要在台灣當個純台灣人，還有一段很長的路要走。當台灣人不願意面對自我主權流失與被矮化的危機之際，台灣永遠只是一個過客的他鄉，幾百年來如此，幾百年後，可能依然如此。
怎麼走呢？ 農村再生吧。
在可見的未來，馬集團必然不惜一切與中國簽署ECFA，讓台北變成中國的一部分。經過這麼多年的洗腦與錯誤訊息，以台北為首的部分台灣人，早就認定自己的未來在中國上海與北京，這些地方必然成為他們新移民的首選，如此一來，幾年後，台北必然成為北京與上海的郊區、甚至鄉下地方。也因此，不認同這個趨勢的其他台灣人，應該提早準備重新紮根台灣幾千處的被佔據與扭曲的農村與鄉村，我們應該嚴肅地發問，農地上的工廠與高級農舍應該繼續存在嗎？我們應該找回台灣鄉下互相尊重與關懷土地生態的傳統價值觀，重新布局一個小而美的多元文化聚落模式，在新科技的協助下，新農村聚落必須包括可以直接與世界接軌的生產、生活與生態能量，更甚者，這裡面必須紮下充滿生命與土地意義的新公式。
小而美本來就是海島國家的特色，變大只會帶來僵硬，帶來不可回轉的破壞。過去的台灣人被騙、被列管、被壓迫，我們只能暫時認命，展望未來，當台北大都市人企圖勾搭中國大國、分杯羹之際，透過農村再生，非台北的台灣應該尋找新機會，打造一個新台灣，用這個角度來看農村再生與農村再生條例，怎麼能夠不讓人興奮呢？
反之，將農村再生簡化為硬體建設與環境美化者，也請你們不要在害台灣啦！野草莓們，請到台灣鄉下紮根吧。
鄉下長大的我，沒有參加學運的背景，過去總是覺得那是遙遠的事情，與我無關。人家沒有找我，我也沒找人家，在台北念大學的時候，美麗島事件剛過兩年，整個大學裡面只有民歌演唱，沒有太多的政治討論。偶而會到台大旁邊的書攤買禁書，看過的書中，駱駝祥子勉強在腦海中留下印象，為什麼自己也不知道，只是感覺那種底層社會的點滴讓我比較有感覺。
很努力的回憶，那時候看黨外雜誌、參加康寧祥競選市議員的政治演說、甚至沉迷張系國的科幻小說，得到什麼？為什麼被吸引？盡管很努力回想，腦袋中還是一片空白，或許是因為沒有主體性吧，看了很多，因為沒有感覺，沒有多想，也就沒有留下太多記憶。
出國以後，感覺自己正在改變，有時候在大學圖書館裡面看書，心情會很激動，因為看到自己沒有想過的問題與資料，可是沒什麼人可以討論，也沒想過發表什麼意見與觀點，自己被推選擔任中國同學會會長，聽到蔣經國死掉，出面舉辦哀悼會，看到中國天安門事件，自己找人上街頭遊行抗議，為什麼這麼做？現在記憶很模糊了，只知道自己身上似乎有種熱血。
博士論文寫美國地方型非營利組織如何自力造屋，如何透過資本主義社會的機制，創造一片非營利組織的天空，甚至改變若干都市的街景與生態。為什麼寫這個題目呢？一方面沒人寫過，自己又好奇，就這樣莫名的投入與完成。
15年前回到台灣接觸都市計畫，自己才猛然發現，因為沒有思想主體性，因為沒有英雄血液，自己的家鄉變得如此近距離的陌生。自己摸索台灣都市計畫的歷史，嘗試在其中，找到自己能夠在都市計畫學術界安身立命的基礎。
想當然耳，自己很失望。因為，台灣都市計畫界，從來不願意面對自己的過去，也從來不願意正視自己的出身，頭上綁著技術大旗，手上掌握資源分配的權力，誰會願意承認自我體制的無能與僵硬呢？
大都市台北者，拿走一切的資源，地產價格與公共設施多樣性，遠遠地將台灣其他地方拋在後面。幾千處的鄉村與農村，任由留在家鄉、沒有外流到都市與他鄉的地皮流氓與理想主義者把持鄉鎮公所、濃漁會、信用合作社、客運公司等，就當台灣社會騎在農村資源浩劫的公車上，邁入現代化社會之際，其實守護台灣土地的農村、鄉下、偏遠縣市，正在淌血，正在喪失主體性，正在安樂死。
如今，台灣的大都市面對中國的上海與北京，又要發出同樣的哀號，數大便是美，中國崛起讓過去欺騙台灣人、剝奪台灣人認識鄉土的同樣一群人，找到新的藉口，過去我們被教育敵視中國，現在我們被教育中國一定強。台灣人的神經還能運作嗎？怎麼還有人不覺悟呢？
聽著野草莓年輕人碰觸國家主權問題的為難，我突然想起，沒有國，沒有一個小而美的台灣國，我的家未來會搬到北京嗎？我會選擇隨波逐流，西瓜效應，為了生存發展在異鄉找故鄉嗎？
說起來很諷刺，在中國湖南某個場合座上賓，宋楚瑜親口說，自己是臺灣人，也是湖南人，更是中國人，所以他要幫湖南招商，歡迎更多聽懂北京話的台灣人，選擇湖南投資。我很好奇，湖南與南投一樣嗎？一個是他的出生地，一個是他權力最高峰的寄居地。湖南某個小鎮跟台北林口一樣嗎？這個人(this man 02)步下權力高峰之後，選擇當個湖南人，中國人，台灣在他眼中已然變成一個碰巧住過幾年的地方，這種人台灣還有多少？還要容忍多久？
這麼說當然不是指責宋楚瑜，這麼說只是要提醒自己，要在台灣當個純台灣人，還有一段很長的路要走。當台灣人不願意面對自我主權流失與被矮化的危機之際，台灣永遠只是一個過客的他鄉，幾百年來如此，幾百年後，可能依然如此。
怎麼走呢？ 農村再生吧。
在可見的未來，馬集團必然不惜一切與中國簽署ECFA，讓台北變成中國的一部分。經過這麼多年的洗腦與錯誤訊息，以台北為首的部分台灣人，早就認定自己的未來在中國上海與北京，這些地方必然成為他們新移民的首選，如此一來，幾年後，台北必然成為北京與上海的郊區、甚至鄉下地方。也因此，不認同這個趨勢的其他台灣人，應該提早準備重新紮根台灣幾千處的被佔據與扭曲的農村與鄉村，我們應該嚴肅地發問，農地上的工廠與高級農舍應該繼續存在嗎？我們應該找回台灣鄉下互相尊重與關懷土地生態的傳統價值觀，重新布局一個小而美的多元文化聚落模式，在新科技的協助下，新農村聚落必須包括可以直接與世界接軌的生產、生活與生態能量，更甚者，這裡面必須紮下充滿生命與土地意義的新公式。
小而美本來就是海島國家的特色，變大只會帶來僵硬，帶來不可回轉的破壞。過去的台灣人被騙、被列管、被壓迫，我們只能暫時認命，展望未來，當台北大都市人企圖勾搭中國大國、分杯羹之際，透過農村再生，非台北的台灣應該尋找新機會，打造一個新台灣，用這個角度來看農村再生與農村再生條例，怎麼能夠不讓人興奮呢？
反之，將農村再生簡化為硬體建設與環境美化者，也請你們不要在害台灣啦！野草莓們，請到台灣鄉下紮根吧。
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