台中學研究中心

2013年3月19日聯合報如此報導：

台灣民俗村經營權去（2012）年易主，園區內7幢慘遭破壞的老建築雖被指定暫定古蹟，但期限將在5月7日屆滿，文史工作者擔憂老建築失去保護傘，將遭徹底毀壞，昨天起開始聚集文化界力量，盼保住文化資產。

台灣民俗村96年發生財務危機，彰化縣政府當年指定園區內7幢老建築為暫定古蹟，因評估沒被破壞之虞，1年後解除指定，去年5月台灣民俗村產權轉移，但包括麻豆林家古厝、鹿港施家古厝、嘉義一條龍、斗六一條龍、嘉義廖氏診所、新北投車站都被惡意破壞，縣政府重新啟動文化資產保護機制，又指定7幢老建築為暫定古蹟。

文化局長田飛鵬說，將在保護期限屆滿前舉辦文化資產審議委員會議，文化局將盡力說明台灣民俗村老建築的重要性，但不能採取特定立場，也無法預測審議結論。

彰化縣文史工作者蔣敏全表示，台灣民俗村有多幢建築已被嚴重破壞，無法承受再次破壞，縣府不該坐等文化資產審議委員決議是否登錄為歷史建築或古蹟，應該拿出魄力，主動要求業主保護文化資產。

花壇鄉楊姓鄉民說，台灣民俗村以前有觀光客住宿、民眾旅遊，園區建築沒被破壞，去年經營權換人，禁止入園，老建築反遭大肆破壞，聽說政府指定老建築為暫定古蹟，可是去年5月、9月文化局兩度派人察看後，再也無人聞問。

台北市北投區蕭姓文史工作者說，如彰化縣文化資產審議委員會決議解除暫定古蹟保護令，台灣民俗村所有權人就能合法拆除，那時發起搶救已太遲，與其徒歎奈何，北投區文化界願買回新北投車站。

2005年我這麼想：


1. 中台灣五燈獎與台灣民俗村古根漢化（2005年提出的區域想法）

第一，爭取彰化民俗村作為中台灣另類古根漢的公共建設經費，台灣民俗村過去的獨特性並沒有在中台灣人生活中受到重視，未來發展應該考慮以古根漢名號為標竿，爭取中央建設經費的挹注。

第二、整合台灣民俗園區及周邊的八卦山風景區，並將彰化市中心商業區納為商業腹地，長期建設目標為「台灣博覽會永久會場。」在這個擴大的中台灣會場內，來自中外的人士絕對可以充分見證獨特的台灣民俗文物與彰化美食、享受山水風光與田野樂趣，更重要的中台灣所有重大活動可以此為核心入口(gateway)據點，產生波及性的經濟、文化效應。最佳時機是利用2008年台灣博覽會於桃園及台南舉辦期間，利用高鐵轉運機制，行銷台灣民俗村及彰化市的新形象。

第三、配合2005年高鐵通車及2008年台灣博覽會，以彰化台灣民俗村、台中市大坑亞哥花園、台中縣后里月眉育樂世界、南投九族文化村及雲林劍湖山世界為五大主題，形塑一個充滿趣味及本土風味的中台灣私有資本區域化「五燈獎」觀光新樂園。具體作法包括聯合行銷、年度入園優惠護照、中台灣護照等市場措施。

第四、考慮由銀行團及私人投資者合組成立中台灣五燈獎主題樂園融資及研發支援單位，擴大中台灣主題樂園內涵研發的實力，打造一個台中灣本土古根漢輸出模式，以為申請2010年上海世界博覽會申設展覽空間準備，透過國際高曝光率，增強中台灣五燈獎主題樂園(泛指亞哥花園、月眉世界、台灣民俗村、九族文化園區、劍湖山五個民營據點)的吸引力與國際遊客量。

2008年我這麼想：

彰化縣政府目前空間狹小，如果彰化縣政府將行政中心搬到台灣民俗村，先期投資20億元將民俗村併入縣有公共財產，後續則進一步將園區內既有文化資產轉化為彰化人及台灣人的共同資產，甚至進一步擴大蒐集。

這將是什麼境界？一個主題樂園可能變成縣政府的辦公場所嗎？或者進一步將彰化縣文化局遷入台灣民俗村呢？一個地方政府文化局本身辦公場所就是台灣各地文化資產的集中營？如果被實踐，彰化縣會有什麼新面貌嗎？

這是個人今年的新想像，也是有感於長期被定位為華人小鎮：彰化縣鹿港鎮，近年來開始投入日本街長宿舍改造及日本宿舍區改造，所引發的想法。台灣不是只有華人文化，台灣還有日本文化，彰化也有荷蘭村（紅毛井），不是嗎？

 中台灣真的很美，也很大。中台灣將近600萬的人口規模遠大於愛爾蘭、紐西蘭與新加坡等國家，然而長期以來，從台北看天下，中台灣一直缺乏自我的觀點與自信。展望未來，中台灣各界沒有理由在亞洲觀光發展版圖上，持續被邊緣化，只要我們相信自己，從台灣民俗村改造開始做起，中台灣的古根漢絕對不是空談與夢想。

結論：

台灣民俗村即將走入歷史嗎？如果2013年5月7日彰化縣政府文化局沒有積極作為，該作為而無所作為，我們能怪誰呢？