台中學研究中心

2002年，因為參與市政府委託的行銷台中企畫案，我們提出台灣大道的構想，這條將近25公里的道路連結了台中火車站舊市區(中正路)、百貨公司與綠園道聚集的中港路，過了東海大學進入台中縣的中棲路，直到台中港。那時候想法很簡單，希望透過這條路的重新命名，帶動縣市合作，將邊界變成核心。

除了促成縣市合作，當時還有一個未被實踐的想法，在台灣各地成立台灣大道之友會。每個鄉鎮其實都有那麼一條路，這條路是當地人習以為常的老路，很多的生活機能與地方記憶通常會在這條路被發現、被創造。

水碓聚落是台中平原開發史上有趣的客家聚落區，沿著南屯溪畔而立的劉家聚落在此已經三百多年，時序來到1990年代，當台中市都市計畫擴張將此區納入農業區之際，台灣省政府地政處卻啟動五年區段徵收計畫，企圖將150多公頃的鎮平及水碓納入都市開發區，至此種下了在地人與外地人的恩怨情仇。

農業聚落當然以農業為主，聚落為輔，只是這樣的聚落型態在台中市快速都市擴張過程遇到了來自投資客的注意，農建地與農地紛紛變成商品市場的熱賣品，以甲以分為單位的農業搖身成為論坪計價的商品，誰能阻擋這種誘惑呢?水碓的繩繼堂當然首當其衝。歷經多年文資審議，台中市終於在2016年將其公告為古蹟，正式的文資身分原本可以化解擾動的土地變更作業，只是，即使是望族後代子孫間也有不同的利益考量與資產實力。該賣的、法拍的還是來了。

2019/7/18 政大徐世榮老師在FB寫下這一段話:

為了實現都市計畫，法律賦予政府兩大手段，一為「土地使用分區管制（Zoning）」，另一為「土地徵收（Taking）」，二者的最大差別乃是前者並未剝奪土地所有權，政府僅只是針對土地的使用類別與強度予以規範與管制；後者則是不同，乃是強制剝奪土地所有權，若以農民為例，也就是消滅農民在憲法上所保障的財產權、生存權、及工作權，其嚴重程度相對增加許多。因此，不論是理論及實務，前者都應該是比後者較為容易執行。

聯聚建設是一間很有趣的建設公司，因為他的發展重心以台中市新市政中心專用區為主，從1999年底至今已經推出11個建案社區，基地面積超過7500坪，算是大規模建案，只是這麼大量體的土地只產生了623戶住家社區。

今周刊2009年如此形容聯聚建設:

2001年6月28日在張俊雄院長的帶領下，台中港走出新的歷史里程: 服務人流的旅客服務中心正式完工啟用，這處占地5.4公頃，樓地板面積超過1.3萬平方公尺的大樓，將1984年台中漁港開幕後，再次將人帶入港口區，下一次的里程碑就是2018年12月12日開幕的三井OUTLET。

台中有17所大學，其中5所為國立大學，國立大學有5.3萬名學生，約占全台中市20.3萬名大學生(含研究生)的26%，教職員數則占了超過30%。每年則有4.4萬名大學研究生從台中市各大學畢業，這其中約有1.1萬名來自國立大學。

除了國立大學是否、如何整併外，私立大學在面對少子化浪潮，也紛紛出現不同因應之道，包括開啟國際學生招生管道等措施。

中興新村是戰後台灣人共同資產，這處花園城市曾經是台灣省政府所在地，1999年精省後，至今20年，期間歷經多個管理機構進駐，直到今天，我們還在問: 誰負責中興新村。

第一代中興新村當然是台灣省政府負責維護管理，時間大概從1957年開始到1999年，大約42年時間，這時候台灣省府有數千名員工在此上班，宿舍區也陸續蓋了2000多戶大小不一職務宿舍，台灣省政府一年五千億元預算，底下的公管處負責中興新村大大小小事務，鄰近的南投市公所與南投縣政府大概也插不上手。

一場在台中的造勢活動，老實說，內容並不清楚，說是總統大選前哨戰，卻看不到政見論述，少數幾句口號或許可以讓人朗朗上口，但是在民智已開的社會，這樣就夠了嗎?支持者就滿足了嗎?更可怕的是，不支持者又有何支撐點，可以對此人說三道四呢?畢竟，他甚麼也沒說，甚麼也沒做。

除此之外，一場在台中市定遺址旁的造勢大會，活動結束後，垃圾滿地，直到隔天下午才清楚完畢，看似沒有爭議的議題，卻又惹出各方口水之爭。活動支持者舉出照片試圖證明，晚上活動結束後，志工已經盡最大努力將廣場及路面清潔乾淨，且有圖為證。但是，卻有第三方市民團體出面指控，造勢場地滿地垃圾，攤販區更嚴重，更可怕的是，市民團體還秀出市定遺址現場有大便與衛生紙的跡象，同樣的，也是有圖為證。

剛剛看到一個有趣的數字，台中花博期間，從2018年11月到2019年4月，以半年為期，總計收集了將近350噸垃圾，回收約23%，這是一個甚麼樣的數量?

台中花博共有725萬參觀人次，平均下來每人垃圾製造量大概只有48公克，算輕量級。

中國在1979年開放沿海地區率先進行經濟發展，所謂開放改革，幾十年下來，中國發展的影像充斥著西化高樓大廈，似乎中國已經改變了。

原來的台北縣人口在1970年尚不及百萬人，將近40年吸收來自台北市的外億人口及北漂的外來人口，到了2010年改制為新北市的時候，人口已經逼近400萬人，儼然是台灣第一大都市。

天外天劇場1936年開幕後其實只營業過幾年就轉手改成國際戲院，直到1970年代又改成太源製冰廠，最後在1990年代改成國際鴿舍，帶來另一波的盛況。

想像一下，在台中市最精華地區，利用最經典的劇場建築，從頭到尾加以改裝成可以容納幾百隻賽鴿的鴿舍，這是何等的都市傳奇。如今創造這個天外天另一章的張阿雄(1942-2019)，即使坐擁金礦，也走入歷史塵埃。

從寫作中區看到此文，值得留下紀錄。市中心飯店曾經是多少人來往台中的駐足地，對本地人而言，飯店只是街景的一環，但是對無數的外地人而言，飯店是停留台中，認識台中，重回台中的重要門面，曾幾何時，立足52年的綠洲飯店在無意中走入停止營運的行列，如果可以整建成台中市社會住宅，使其從外地人飯店，變身為本地人住家，將是美事一樁。

一間飯店用了30年，停業20年，整個街廓皆受到影響，如果可以將整個街廓納入都市更新計畫，部分新建，部分整建，部分變成公共空間，舊市區改造，改造公共化，才不是遙遠的夢想。只是，都市更新只靠私人徒手整合地權，可能嗎?政府難道沒有責任嗎?

歷經多年的挖掘與理解，台中後車站的天外天劇場還是沒能取得文化資產身分，這處從一開始就是私人打造的物產，歷經多年的滄桑，剝落的屋頂依然空蕩蕩，從去年開始進行的深度調查，結果還是一樣: 私人業主不願意走上文資指定的道路，除非提錢來談，否則就讓它繼續站在原地，從1933年打造開始算起，86年了，從劇場、休閒小站、戲院、脫衣舞、冷凍廠、釣蝦場、鴿舍到停車場，它依然矗立，結構安全。黑道人的介入、商業大樓建商的想像，放任私人自理，簡直是不可能的任務。

不到500坪私人商業區土地上，竟然藏著一處充滿台中歷史與台中風情的凋零建物，台中人竟然如此無力，實在令人感嘆: 城市文明無價。因為是私人，且是轉手幾次的產權，對所有權人而言，這處廢墟基本上就是待價而沽的商品，它的前身今世。除非藏有比鑽石更高的價值，否則不應該成為阻礙私人處分財產的障礙。這是典型資本主義邏輯。

台灣製磚的歷程

知名建築部落客林小昇說，磚是建築中不可或缺的材料，台灣自荷治時代開始製磚，歷經明鄭時期與清代，但早期台灣的紅磚採人工濕式製作，製磚速度慢，且易受天候影響、不利控制品質，磚塊上也不會壓印商標，規格大小不一。日本自明治維新之後，引進西方建築技術，日文的煉瓦（れんが）一詞即是指紅磚，「煉」代表著「燒製」、「鍛鍊」之意，規格也進行標準化，商標固定壓印在面積最大的那一面上。

資本主義社會的核心價值是保障私有財產權，土地又是私有財產權的大宗。試問，地權界線內是否真的屬於高高在上的私人財產?答案當然不是，私人所有權只有眾多權利的一環，並非全部。

在鄉村聚落中，我們經常看到房舍緊貼狹小巷弄的現象，這是老舊聚落的宿命嗎?有沒有改變的機制?

台中州的概念起源於1920年，當時的中彰投人口約百萬人，一百年後，2020年，中彰投人口應該會來到560萬以上，增加了五倍多。

中台灣當然有無數的人才與資金，端看媒合能否開創新的春天。然而中彰投的土地總值將近15兆元，土地做為生產成本，如何在研擬、調整區域型產業政策有著力點? 這其中最關鍵的因子有二: 地價成本、土地財。

台中水河體創始人，電影看板畫家/雕塑家/畫家/建築設計師/商業設計師，無師自通的王水河先生昨晚離開台灣，回到安詳的老家，沒有病痛。從47歲罹癌失去聲音至今，他又找到一倍的人生，精彩無憾。

逢甲大學1963年從北屯山上搬到西屯農田的中間，文華路曾經是逢甲人重要的記憶，文華路舊大門屹立57年，1963到2019年，終於走入歷史，現場將留一片紀念牆，紀錄逢甲在此篳路藍縷的過程。

成長是當代規畫的核心，進步式規劃隱含數量的成長與預期，在台灣此舉被轉換成計畫人口，計畫增加的人口啟動非都市土地轉化為都市土地的步驟，通常是以農地轉化為主。

當這個步驟走道盡頭的時候，當代規劃不知所措了。因為人口不再成長，甚至出現反成長，在此當下，兩個關鍵問題立即浮現: 已經完成的計畫顯然與發展現況不合，即將到來的未來與過去的預估天南地比。

就在台中港特定區計畫內的低密度住宅區巷弄上，由私人出資舉辦的宗教慶典大張旗鼓地進行著，一團又一團的陣頭來到表演區盡情演出，道路的兩側佈滿流動攤販，這不是居民的預期，卻可能也是居民的不預期可能得到的意外。

宮廟應該設在那裏?甚麼樣的使用分區可以滿足這種類型的使用活動?一年可能只有幾次的大型交流活動需要大型的廣場空間，但是這樣的廣場空間在住宅區根本不可得，廣場只能在繁忙的商業區才有設立的條件，也因為如此，不特定的都市活動只能假借街道空間，將就將就。