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大甲媽祖遶境進香，全程包括: 

1. 筊筶、2. 豎旗、3. 祈安、4. 上轎、5. 起駕、6. 駐駕、7. 祈福、8. 祝壽、9. 回駕、10. 安座，等傳統十大典禮。

何謂傳統?何謂典禮?誰決定?誰執行?誰驗證?宮廟主持人與在地信徒之間存在何種關係?外地人呢?

大甲媽遶境

所謂的「大甲媽遶境」的正式且完整的名稱是「大甲媽祖遶境進香」，媽祖婆從大甲鎮瀾宮起駕，前往新港奉天宮，祝壽大典結束後再回鑾大甲鎮瀾宮，持續時間八天七夜。

原本的遶境進香僅有八大典禮( 祈安典禮、上轎、起駕、駐駕、祈福、祝壽、回駕及安座 )，後廟方考慮到儀式的完整性、豐富性，邀集多位專家、學者研擬，將原有的八大典禮擴大為現在「十大典禮」，分別是：筊筶、豎旗、祈安、上轎、起駕、駐駕、祈福、祝壽、回駕、安座。

筊筶典禮
每年的元宵節下午六點，鎮瀾宮恭迎正爐媽、副爐媽、湄洲媽及千里眼、順風耳兩位將軍，並由鎮瀾宮董事長擲筊請示媽祖，決定該年度遶境進香的起駕日期。日期確定之後，再依序由頭香、貳香、參香、贊香各團隊向媽祖秉告遶境進香相關事宜。筊筶典禮後，鎮瀾宮就開始籌辦遶境各項前置工作。

豎旗典禮
頭旗為遶境的指揮旗，也是媽祖的象徵物，豎旗前也必須擲筊請示媽祖豎頭旗的時間，一旦豎起頭旗，就是昭告三界今年遶境進香的各項工作正式啟動。豎頭旗當天由鎮瀾宮頭旗組、祭典組、報馬仔、誦經團等團體，從子時就開始誦經，接著就豎頭旗。頭旗豎起後，鎮瀾宮的工作人員會開始貼香條公告所經路線，同時勘查路線。鎮瀾宮所屬五大團會開始整理衣裝、器具、旗幟，並開始自主訓練，等待遶境進香的到來。

上轎典禮
上轎典禮緊接祈安典禮之後，通常在下午五點舉行，媽祖婆在眾人歡呼聲中被恭請上鑾轎安座，並祈求媽祖在遶境進香的過程中賜福給沿途的村庄居民。

起駕典禮
起駕當天，鎮瀾宮神轎班的人員會將媽祖鑾轎抬起，正式出發前往新港奉天宮。在鑾轎起駕前，廟外所有鐘、鼓、哨角齊鳴，鎮瀾宮執事們率領信徒跪在神轎前，恭請媽祖起駕遶境進香，並點燃三次起馬炮，三炮響後正式起駕。

駐駕典禮
大甲媽祖鑾轎抵達新港，會先在新港市區巡視，並於傍晚進入新港奉天宮。鑾轎入宮後工作人員會將媽祖請離神轎，再登殿安座。奉天宮工作人員也會準備好供品，再由鎮瀾宮執事率領大家誦經、唸疏文，感謝媽祖庇佑所有人平安抵達新港。

祈福典禮
大甲媽祖駐駕隔天的凌晨五點，廟方會備妥供品、鮮花茶果，並在奉天宮大廳舉行祈福典禮。

祝壽大典
祝壽大典為整場活動的重頭戲，上午八點由廟方率領在場高達數萬的媽祖信徒，一起為媽祖祝壽、誦經、祝禱，並行三跪九叩禮，祝賀媽祖萬壽無疆。

回駕典禮
在鎮瀾宮的執事們恭讀回駕祝文後，就會恭請大甲媽祖登轎回鑾。新港奉天宮全體工作人員以及信徒，會在奉天宮外恭送鎮瀾宮媽祖回駕。

安座典禮
大甲媽祖從新港奉天宮起駕，經過數天之後再回到大甲鎮瀾宮，由鎮瀾宮工作人員恭請媽祖離開神轎，並登殿安座，也象徵整個活動進入尾聲。再鎮瀾宮的管理幹部率領全體工作人員、信徒叩謝媽祖庇佑，讓所有人平安回家。

四縣市21鄉鎮市近百座廟宇

大甲媽祖遶境進香，每年農曆正月十五擲筊定期，遶境全程八天七夜，區域貫穿中部沿海台中、彰化、雲林、嘉義四縣，21鄉鎮市，近百座廟宇，長途跋涉三百多公里路。

學者觀察

綜觀台灣媽祖遶境進香活動，可發現台灣媽祖已不只是漁民的守護神，更是台灣人的守護神，祂與台灣歷史、民眾的生活有著密不可分的關係，參與進香過程中，信徒彼此扶持、相互協助，展現人性的光明面，長途跋涉艱辛的旅程也發揮體能極限、激發個人潛能。在台灣媽祖與人民之間經超越了人神之間的距離，媽祖在台灣人的心中，並非以天后、聖母等高不可攀的神格臨監百姓，而是以媽媽的形象深植台灣人的心中。透過遶境進香活動，不僅是台灣的民俗文化，更展現廟宇組織動員的能力，也促進人際交流，信徒也在遶境進香過程中，達到撫慰心靈、解除焦慮的心理功能。

繞境路線: 大甲、彰化市、西螺、新港、西螺、北斗、彰化市、清水、大甲，除了大甲與新港外，彰化市及西螺鎮是兩大重心，來回皆有停留，箇中道理何在?兩個端點的中間為什麼是彰化市與西螺鎮?

鹿港為什麼沒有在路線上?照理說，這應該是海岸線鄉鎮的連結，為什麼從大甲出發後會繞進彰化市區，透過省道台一線進行串聯?

簡單地說，這是省道台一線的民俗聚會嗎?可是西螺之後的台一線，沒有到達新港啊!從西螺開始接上的道路是145縣道，到了新港與縣道157合併。